Bahab Bacaan Materi Fiqih kelas XII (EPISODE 2)

 

Ø  Pengertian Amr dan Kaidah Dasarnya

Amr adalah lafaz yang menunjukkan tuntutan untuk melakukan suatu perbuatan dari pihak yang lebih tinggi kepada pihak yang lebih rendah.

Kaidah dasar amr:

الأصل في الأمر للوجوب “Pada asalnya perintah menunjukkan wajib.”

Dalil: أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاة

وَ       (QS. Al-Baqarah: 43)

Perintah mendirikan shalat dan menunaikan zakat menunjukkan hukum wajib karena tidak ada qarinah yang memalingkannya.

Ø  Amr Bisa Berubah dari Wajib Menjadi Sunnah

Perintah tidak selalu bermakna wajib. Ia bisa berubah menjadi sunnah apabila terdapat qarinah (indikasi) yang memalingkannya.

Dalil:

Rasulullah ﷺ bersabda: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ  (HR. Bukhari dan Muslim) Perintah bersiwak tidak diwajibkan karena Rasulullah khawatir memberatkan umat.

Ø  Pengertian Nahi dan Kaidah Dasarnya

Nahi adalah lafaz yang menunjukkan tuntutan untuk meninggalkan suatu perbuatan.

Kaidah dasar nahi: الأصل في النهي للتحريم “Pada asalnya larangan menunjukkan haram.”

Dalil: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا   (QS. Al-Isra: 32) Larangan mendekati zina menunjukkan hukum haram.

Ø  Hukum Ibadah yang Dilakukan dalam Keadaan Dilarang

Jika larangan (nahi) berkaitan dengan dzat ibadah atau syarat sahnya, maka ibadah tersebut batal.

Dalil: مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ (HR. Muslim) Artinya ibadah tanpa tuntunan atau dalam keadaan terlarang tertolak (tidak sah).

Ø  Perbedaan Amr Wajib dan Amr Irsyad

Amr wajib → tuntutan tegas dan berdosa jika ditinggalkan.

Amr irsyad → bertujuan memberi petunjuk atau kemaslahatan.

Dalil Irsyad: فَاكْتُبُوهُ (QS. Al-Baqarah: 282) Perintah mencatat utang bersifat anjuran, bukan wajib.

Ø  Nahi Bisa Bermakna Makruh

Jika terdapat dalil lain yang menunjukkan kebolehan, maka larangan tidak lagi bermakna haram tetapi makruh.

Contoh:
Hadis larangan minum berdiri (HR. Muslim).

Namun terdapat riwayat bahwa Nabi pernah minum berdiri, sehingga hukumnya makruh, bukan haram.

Ø  Kaidah Amr Setelah Nahi (الأمر بعد النهي)

Kaidahnya: الأمر بعد النهي للإباحة “Perintah setelah larangan menunjukkan kebolehan.”

Dalil: فَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا (QS. Al-Ma'idah: 2)

Perintah berburu setelah selesai ihram menunjukkan kebolehan, bukan wajib.

Ø  Penerapan Nahi dalam Muamalah

Larangan dalam muamalah menunjukkan haram dan bisa menyebabkan akad menjadi batal atau fasid jika berkaitan langsung dengan substansi akad.

Dalil:

وَحَرَّمَ الرِّبَا
(QS. Al-Baqarah: 275)

Larangan riba menunjukkan haram dan transaksi riba tidak sah.

Ø  Amr Bermakna Doa

Jika lafaz amr datang dari yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi (hamba kepada Allah), maka bermakna doa atau permohonan, bukan kewajiban.

Dalil:

رَبِّ اغْفِرْ لِي
(QS. Ibrahim: 41)

Ini adalah permohonan ampun, bukan perintah wajib.

Ø  Tujuh Alam yang Dilewati Manusia dan Dalil Kehidupan Kembali

7 Alam yang Dilewati Manusia:

Alam Azali (Ilmu Allah sebelum penciptaan)

Alam Rahim (ruh)

Alam Dunia

Alam Barzakh (kubur)

Alam Ba’ats (kebangkitan)

Alam Mahsyar

Alam Akhirat (Surga atau Neraka)

Dalil Manusia Dihidupkan dan Dimatikan Kembali:

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
(QS. Al-Baqarah: 28)

Ayat ini menjelaskan:

Manusia awalnya mati (belum ada)

Dihidupkan di dunia Dimatikan Dihidupkan kembali pada hari kiamat